[ 32 ] 16 - قال الصّادق عليه السّلام : العلم خزائن ، والمفاتيح السؤال ؛ فاسألوا يرحمكم اللّه ؛ فإنّه يؤجر أربعة : السائل ، والمتكلّم ، والمستمع ، والمحبّ لهم « 1 » . [ 33 ] 17 - قال أبو عبد اللّه عليه السّلام : إنّ من العلماء من يحبّ أن يخزن علمه ، فلا يؤخذ عنه فذاك في الدّرك الأوّل من النّار ؛ ومن العلماء من إذا وعظ أنف ، وإذا وعظ عنف ؛ فذاك في الدّرك الثاني من النّار ؛ ومن العلماء من يرى أن يضع العلم عند ذوي الثروة « 2 » ولا يرى له في المسكين وضعا [ موضعا ] ؛ وذاك في الدّرك الثالث من النّار ، ومن العلماء « 3 » من يذهب في علمه مذهب الجبابرة والسلاطين ؛ فإن ردّ عليه شيء من قوله ، أو قصّر في شيء من أمره غضب ؛ فذاك في الدّرك الرّابع من النّار ، ومن العلماء من يطلب أحاديث اليهود والنّصارى ليعزّ به علمه ويكثّر به حديثه ؛ فذاك في الدّرك الخامس من النّار ، ومن العلماء من يضع نفسه للفتيا ويقول : سلوني ولعلّه لا يصيب حرفا واحدا ، واللّه لا يحبّ المتكلّفين ؛ فذاك في الدّرك السادس من النّار ؛ ومن العلماء من يتّخذ علمه مروّة ونبلا ؛ فذاك في الدّرك السّابع من النّار « 4 » . [ 34 ] 18 - قال أبو جعفر عليه السّلام : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله : لم يعبد اللّه بشيء أفضل من العقل ، ولا يكون المؤمن عاقلا حتّى تجتمع فيه عشر خصال من العلم : الخير منه مأمول ، والشرّ منه مأمون ، يستكثر قليل الخير من غيره ، ويستقلّ كثير الخير

--> ( 1 ) الخصال : 244 / 101 عن السكوني عن الإمام الصادق عن أبيه عليهما السّلام عنه صلّى اللّه عليه وآله ، البحار : 1 / 196 / 1 . ( 2 ) في المخطوط : « ذوات » بدل « ذوي » . ( 3 ) في المخطوط : « في » بدل « من » . ( 4 ) الخصال : 353 / 33 عن إسماعيل بن مهران وعليّ بن أسباط عن بعض رجالهما ، منية المريد : 139 .